Хаски – новый Маяковский? Культурные истоки образа рэпера
Какой он, современный рэп? Дмитрий Кузнецов, или Хаски
Рэп, как и многие другие явления массовой культуры Америки, прочно закрепилось в нашей. И, пожалуй, тяжело проследить истоки развития этого феномена в России.
И в принципе сложно дать ответ на вопрос – что такое русский рэп? Он заимствован полностью? Или все-таки есть какая-то преемственность американской манеры
в творчестве некоторых современных российских исполнителей?
Нынешний рэп совмещает в себе несколько важных черт:
с одной стороны, он «мейнстримный». О чем это?
Рэп задает определенные тренды. С другой стороны,
рэп в большинстве случаев направлен против существующей культуры. Он хочет либо ее преобразовать, либо совсем уничтожить – и создать что-то новое. Рэп «контркультурный».
Нельзя сказать, что он целиком и полностью отражает стремление завоевать бэйбу и уехать в закат
на Ламборгини, выстреливая купюрами из специального пистолета. У него есть определенные механизмы возникновения (да-да). Например, побуждения
к написанию рэп-альбома могут быть позитивными: стремление показать свою индивидуальность, пропагандировать успех, выразить протест против старого и поддержать стремление к чему-то новому. С другой стороны, бывают и негативные стремления: показать важные проблемы эпохи и человека – в целом. Зачастую отрицательное содержание текста подчеркивается мрачностью, общим пессимизмом музыки.
И в принципе сложно дать ответ на вопрос – что такое русский рэп? Он заимствован полностью? Или все-таки есть какая-то преемственность американской манеры
в творчестве некоторых современных российских исполнителей?
Нынешний рэп совмещает в себе несколько важных черт:
с одной стороны, он «мейнстримный». О чем это?
Рэп задает определенные тренды. С другой стороны,
рэп в большинстве случаев направлен против существующей культуры. Он хочет либо ее преобразовать, либо совсем уничтожить – и создать что-то новое. Рэп «контркультурный».
Нельзя сказать, что он целиком и полностью отражает стремление завоевать бэйбу и уехать в закат
на Ламборгини, выстреливая купюрами из специального пистолета. У него есть определенные механизмы возникновения (да-да). Например, побуждения
к написанию рэп-альбома могут быть позитивными: стремление показать свою индивидуальность, пропагандировать успех, выразить протест против старого и поддержать стремление к чему-то новому. С другой стороны, бывают и негативные стремления: показать важные проблемы эпохи и человека – в целом. Зачастую отрицательное содержание текста подчеркивается мрачностью, общим пессимизмом музыки.
В России рэп как будто распался на две части. Зачастую
он воспринимается негативно, ассоциируется с коксом, кексом и кисками. Есть исполнители, которые придерживаются иного способа самовыражения, погружены в философские проблемы и стремятся отразить человека в новую эпоху.Например, Дмитрий Кузнецов (Хаски).
Рэп этого исполнителя схож с поэзией по форме воплощения. Он наполнен метафорами, символами
и смыслами. Именно поэтому сравнение текстов Хаски
с поэзией футуризма можно считать вполне оправданным. Тем более, в определенный период развития русской поэзии футуризм так же, как рэп, стал выходить на улицы. Стоит вспомнить, например, один из лозунгов футуристов:
«Во имя великой поступи равенства каждого перед культурой Свободное Слово творческой личности пусть будет написано на перекрёстках домовых стен, заборов, крыш, улиц наших городов, селений и на спинах автомобилей, экипажей, трамваев и на платьях всех граждан»
(Покажите это знакомому любителю бомбинга, он будет
в восторге)
он воспринимается негативно, ассоциируется с коксом, кексом и кисками. Есть исполнители, которые придерживаются иного способа самовыражения, погружены в философские проблемы и стремятся отразить человека в новую эпоху.Например, Дмитрий Кузнецов (Хаски).
Рэп этого исполнителя схож с поэзией по форме воплощения. Он наполнен метафорами, символами
и смыслами. Именно поэтому сравнение текстов Хаски
с поэзией футуризма можно считать вполне оправданным. Тем более, в определенный период развития русской поэзии футуризм так же, как рэп, стал выходить на улицы. Стоит вспомнить, например, один из лозунгов футуристов:
«Во имя великой поступи равенства каждого перед культурой Свободное Слово творческой личности пусть будет написано на перекрёстках домовых стен, заборов, крыш, улиц наших городов, селений и на спинах автомобилей, экипажей, трамваев и на платьях всех граждан»
(Покажите это знакомому любителю бомбинга, он будет
в восторге)
Собаке собачья смерть
Как и у Хаски, в творчестве Маяковского присутствует мотив сравнения себя с образом собаки. В данном случае собака описывается униженной, верной идее
и жертвенной, что соотносится с идеей предназначения творчества и в то же время контрастирует с ней – как может посланник правды сравниваться с животным? Механизированному миру все равно на отчаянный лай лирического героя: его никто не понимает и не принимает. В «Облаке в штанах» появляется данный образ:
Как и у Хаски, в творчестве Маяковского присутствует мотив сравнения себя с образом собаки. В данном случае собака описывается униженной, верной идее
и жертвенной, что соотносится с идеей предназначения творчества и в то же время контрастирует с ней – как может посланник правды сравниваться с животным? Механизированному миру все равно на отчаянный лай лирического героя: его никто не понимает и не принимает. В «Облаке в штанах» появляется данный образ:
Выбери своего мессию: поэт vs рэпер
Самое очевидное сходство Хаски и Маяковского
в отношениях с Богом. У Маяковского основа мировидения – в открытом противостоянии Богу, которое неизбежно закончится провалом и трагедией лирического героя.
На место Бога по замыслу поэта встает человек,
в чем видится и влияние Ницше, и современный
ему политический режим, и сама основа русского авангардизма. Бунтарство в стихах Маяковского индивидуалистическое, лишенное перспектив, именно поэтому в страстном отрицании эпохи капитализма ощущалось настроение глубокого пессимизма, тоски, одиночества. Начальное стремление к мятежу менялось
на мотивы жертвенности в дальнейшем его творчестве,
готовностью собственным страданием искупить страдания человечества. В «Облаке в штанах» состояние трагического надрыва ощущается остро и явно,
ведь лирический герой объявляет войну несовершенству мира. Бог у Маяковского злобный, имеет черты ветхозаветного, карает мир людей и остается глухим
ко всему, что происходит на земле. Лирический герой берет на себя миссию освобождения, бросает Богу вызов, готов принести в жертву собственную жизнь ради светлого будущего:
Самое очевидное сходство Хаски и Маяковского
в отношениях с Богом. У Маяковского основа мировидения – в открытом противостоянии Богу, которое неизбежно закончится провалом и трагедией лирического героя.
На место Бога по замыслу поэта встает человек,
в чем видится и влияние Ницше, и современный
ему политический режим, и сама основа русского авангардизма. Бунтарство в стихах Маяковского индивидуалистическое, лишенное перспектив, именно поэтому в страстном отрицании эпохи капитализма ощущалось настроение глубокого пессимизма, тоски, одиночества. Начальное стремление к мятежу менялось
на мотивы жертвенности в дальнейшем его творчестве,
готовностью собственным страданием искупить страдания человечества. В «Облаке в штанах» состояние трагического надрыва ощущается остро и явно,
ведь лирический герой объявляет войну несовершенству мира. Бог у Маяковского злобный, имеет черты ветхозаветного, карает мир людей и остается глухим
ко всему, что происходит на земле. Лирический герой берет на себя миссию освобождения, бросает Богу вызов, готов принести в жертву собственную жизнь ради светлого будущего:
Но мне –
люди,
и те, что обидели –
вы мне всего дороже и ближе.
Видели,
как собака бьющую руку лижет?!
(«Облако в штанах»)
Обращение к культуре прошлого играет большую роль
в рэп-поэзии Хаски. Многие исследователи отмечают влияние философии экзистенциализма, религиозные мотивы в его текстах, сравнивают фигуру рэпера
с В.В. Маяковским и С.А. Есениным. Со знаменитым футуристом Хаски роднит прочная связь с описываемой
им действительностью, сложные отношения с Богом, ощущение миссии «пророка», а также умаление собственной личности – постоянное сравнение с образом собаки. Будем рассматривать на примерах – из альбома «Любимые песни (воображаемых) людей».
Эпатаж и парадоксы в трущобах
Стиль текстов Хаски очень похож на видение Маяковского. Он буквально воплощает «пощечину общественному вкусу». Эпатажное поведение роднит двух «певцов эпохи»: стоит вспомнить желтую кофту Маяковского и потрепанный внешний вид Хаски, рекламу его нового альбома – имитацию самоубийства. Тексты Хаски совмещают
две стилистические крайности: литературный эпатаж
и парадокс. Поэтический стиль Маяковского тоже провоцирует слушателя: например, его знаменитое
«Я люблю смотреть, как умирают дети».
И Хаски, и Маяковский видят в своем творчестве определенное предназначение:
в рэп-поэзии Хаски. Многие исследователи отмечают влияние философии экзистенциализма, религиозные мотивы в его текстах, сравнивают фигуру рэпера
с В.В. Маяковским и С.А. Есениным. Со знаменитым футуристом Хаски роднит прочная связь с описываемой
им действительностью, сложные отношения с Богом, ощущение миссии «пророка», а также умаление собственной личности – постоянное сравнение с образом собаки. Будем рассматривать на примерах – из альбома «Любимые песни (воображаемых) людей».
Эпатаж и парадоксы в трущобах
Стиль текстов Хаски очень похож на видение Маяковского. Он буквально воплощает «пощечину общественному вкусу». Эпатажное поведение роднит двух «певцов эпохи»: стоит вспомнить желтую кофту Маяковского и потрепанный внешний вид Хаски, рекламу его нового альбома – имитацию самоубийства. Тексты Хаски совмещают
две стилистические крайности: литературный эпатаж
и парадокс. Поэтический стиль Маяковского тоже провоцирует слушателя: например, его знаменитое
«Я люблю смотреть, как умирают дети».
И Хаски, и Маяковский видят в своем творчестве определенное предназначение:
(Ай) Я буду петь свою музыку,
(Ай) Самую честную музыку,
(Ай) Музыку сломанных глаз,
(Ай) Музыку желтого снега,
(Ай) Музыку черного пьянства,
(Ай) Музыку нашего детства,
(Ай) – Музыку про нас.
(«Ай»)
---------
Мой стих трудом громаду лет прорвет
и явится весомо, грубо, зримо,
как в наши дни вошел водопровод,
сработанный еще рабами Рима.
(«Во весь голос»)
Тем не менее, язык поэзии Хаски и Маяковского отличается. Хаски часто использует обсценную лексику, сленг, воссоздавая дух эпохи. Образы, возникающие
в его песнях, более радикальные, «вымученные» временем. Он – один из тех маленьких людей, которые выросли в панельных многоэтажках. Его лирический герой видит все изъяны жизни с самого детства:
Тот же мотив можно проследить и в ранней лирике Маяковского, а именно – почти бодлеровская грязь улиц
и людской жизни:
У Хаски мотив людей, погрязших в бытовых вещах, становится постоянным. Равнодушие окружающих
ко всему становится смысловым рефреном его текстов:
в его песнях, более радикальные, «вымученные» временем. Он – один из тех маленьких людей, которые выросли в панельных многоэтажках. Его лирический герой видит все изъяны жизни с самого детства:
…Где я глядел во все глазищи, но увидел лишь одно:
Бесконечные трущобы в бесконечное окно
(«Бит шатает голову»)
Тот же мотив можно проследить и в ранней лирике Маяковского, а именно – почти бодлеровская грязь улиц
и людской жизни:
Улица провалилась, как нос сифилитика.
Река – сладострастье, растекшееся в слюни.
Отбросив белье до последнего листика,
сады похабно развалились в июне.
(«А все-таки»)
У Хаски мотив людей, погрязших в бытовых вещах, становится постоянным. Равнодушие окружающих
ко всему становится смысловым рефреном его текстов:
Пропадаем, коротая дни, в попытке остаться живым,
Остаться бы людьми.
(«Аллилуйя»)
Все его попытки спровоцировать Бога на ответ заканчиваются молчащим небом, равнодушным
ко всему, что происходит на земле.
Теме Бога в творчестве Хаски посвящено множество научных работ, но они охватывают практически все этапы его творчества. По одной из версий Бог присутствует
в мире его лирического героя во всем, встречается
на каждом шагу. Эти отношения, как и у Маяковского, можно назвать сложными, так как они наблюдаются
во всех жизненных связях людей – во власти, в насилии,
в любви, в предательстве. Присутствие Бога становится проблемой мировосприятия Хаски. Он действительно видится во всем, но остается глух к жизни, меняет свои роли: так, в «Евангелие от собаки», уничтоженном альбоме Хаски, Создатель должен был работать обыкновенным таксистом.
Видение Хаски схоже с взглядом Маяковского:
и в сближении повседневности с сакральным,
и в господстве божественного насилия, и в способности злого отношения к людям обернуться против самого Создателя, стать его слабостью, и в попытках сопоставления героя текстов с Христом. В альбоме «Любимые песни (воображаемых) людей» также возникает данная тема. Например, Бог является частью грязного мира людей, он слеп ко всему, что в нем происходит:
ко всему, что происходит на земле.
Теме Бога в творчестве Хаски посвящено множество научных работ, но они охватывают практически все этапы его творчества. По одной из версий Бог присутствует
в мире его лирического героя во всем, встречается
на каждом шагу. Эти отношения, как и у Маяковского, можно назвать сложными, так как они наблюдаются
во всех жизненных связях людей – во власти, в насилии,
в любви, в предательстве. Присутствие Бога становится проблемой мировосприятия Хаски. Он действительно видится во всем, но остается глух к жизни, меняет свои роли: так, в «Евангелие от собаки», уничтоженном альбоме Хаски, Создатель должен был работать обыкновенным таксистом.
Видение Хаски схоже с взглядом Маяковского:
и в сближении повседневности с сакральным,
и в господстве божественного насилия, и в способности злого отношения к людям обернуться против самого Создателя, стать его слабостью, и в попытках сопоставления героя текстов с Христом. В альбоме «Любимые песни (воображаемых) людей» также возникает данная тема. Например, Бог является частью грязного мира людей, он слеп ко всему, что в нем происходит:
Я заглядываю в пряные рты кабаков,
Где твои запахи липнут к рукам дураков,
Где, прикидываясь мной, шалый от слепоты,
Актеришка-Господь целует твои следы…
(«Хозяйка»)
Обращение к Всевышнему наполнено безысходностью:
«А перед выцветшей иконою Господа молю» («Бит шатает голову»), – лирический герой так же, как у Маяковского, берет на себя миссию спасения людей, но выбирает жесткие и радикальные способы направления
в сторону новой жизни: «Мой рэп – это молитва, только
с бритвою во рту» («Пуля-дура»).
А что дальше?
Влияние лирики Маяковского на творчество Хаски
не ограничивается религиозной тематикой. В рэп-текстах Хаски нет стремления найти смысл жизни, так как все,
что в них описано – это проекция окружающего мира, который похож на мир, описанный в ранней лирике Маяковского. Но если у последнего есть надежда
на будущее, основанная на социалистических взглядах,
то у Хаски нет веры в грядущее. Он хоть и выделяется
из толпы как носитель правды, но не продумывает дальнейшее развитие жизни – является всего лишь созерцателем ужасов мира. У Хаски присутствует тот же, что и у Маяковского, мотив сравнения собственной личности с образом собаки, которая то слепо подчиняется, то лает впустую. Бог у Хаски, как Бог у Маяковского, замолкает, превращаясь в выцветшую икону,
хоть постоянно и присутствует в окружающем мире.
Тексты Хаски отражают нынешнюю постсоветскую действительность, в которой нет ожидания светлого будущего, нет глобальных целей.
А мы призываем вас не грустить, ведь депрессия, пускай
и с хвостом, – это плохо!
Влияние лирики Маяковского на творчество Хаски
не ограничивается религиозной тематикой. В рэп-текстах Хаски нет стремления найти смысл жизни, так как все,
что в них описано – это проекция окружающего мира, который похож на мир, описанный в ранней лирике Маяковского. Но если у последнего есть надежда
на будущее, основанная на социалистических взглядах,
то у Хаски нет веры в грядущее. Он хоть и выделяется
из толпы как носитель правды, но не продумывает дальнейшее развитие жизни – является всего лишь созерцателем ужасов мира. У Хаски присутствует тот же, что и у Маяковского, мотив сравнения собственной личности с образом собаки, которая то слепо подчиняется, то лает впустую. Бог у Хаски, как Бог у Маяковского, замолкает, превращаясь в выцветшую икону,
хоть постоянно и присутствует в окружающем мире.
Тексты Хаски отражают нынешнюю постсоветскую действительность, в которой нет ожидания светлого будущего, нет глобальных целей.
А мы призываем вас не грустить, ведь депрессия, пускай
и с хвостом, – это плохо!
Значит — опять
темно и понуро
сердце возьму,
слезами окапав,
нести,
как собака,
которая в конуру
несет
перееханную поездом лапу.
(«Облако в штанах»)
Стоит отметить, что у Маяковского этот мотив обладает
и биографической основой (любовная связь с Лилей Брик), именно поэтому такое соответствие обладает особым трагизмом и выделяется особняком из всего творчества поэта. Этот образ можно сравнить с собакой у Хаски:
Этот собачий поцелуй, этот собачий поцелуй,
Этот собачий поцелуй предназначается тебе,
Предназначается тебе,
Хозяйка-хозяйка.
(«Хозяйка»)
Даже в самом псевдониме рэпера заложена концепция принижения собственной значимости перед миром, глухость людей к творчеству и красоте, их звероподобность в условиях современной действительности.
Хаски - Ай, режиссер: Игорь Клепнев, 2017. Москва.
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=BIN7YtejKxY
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=BIN7YtejKxY
Хаски - Ай, режиссер: Игорь Клепнев, 2017. Москва.
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=BIN7YtejKxY
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=BIN7YtejKxY
Хаски - Панелька. Режиссер: Влад Зиздюк.
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=QUnw7OjeKBI
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=QUnw7OjeKBI
Хаски - Панелька. Режиссер: Влад Зиздюк.
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=QUnw7OjeKBI
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=QUnw7OjeKBI
В.В.Маяковский, автор: Родченко, А.М. 1924г.
Фото. В. Маяковский. Современный отпечаток
с фотографии 1923 г. [1980-е]. Штеренберг А.
с фотографии 1923 г. [1980-е]. Штеренберг А.
Фото. Маяковский В.В. Кадр
из кинофильма «Не для денег родившийся». 1918. Славинский Е.О.
из кинофильма «Не для денег родившийся». 1918. Славинский Е.О.
Хаски – новый Маяковский? Культурные истоки образа рэпера
Какой он, современный рэп? Дмитрий Кузнецов, или Хаски
Рэп, как и многие другие явления массовой культуры Америки, прочно закрепилось в нашей. И, пожалуй, тяжело проследить истоки развития этого феномена в России. И в принципе сложно дать ответ на вопрос – что такое русский рэп? Он заимствован полностью?
Или все-таки есть какая-то преемственность американской манеры в творчестве некоторых современных российских исполнителей?
Нынешний рэп совмещает в себе несколько важных черт: с одной стороны,
он «мейнстримный». О чем это? Рэп задает определенные тренды. С другой стороны,
рэп в большинстве случаев направлен против существующей культуры. Он хочет либо
ее преобразовать, либо совсем уничтожить – и создать что-то новое. Рэп «контркультурный».
Нельзя сказать, что он целиком и полностью отражает стремление завоевать бэйбу и уехать
в закат на Ламборгини, выстреливая купюрами из специального пистолета. У него есть определенные механизмы возникновения (да-да). Например, побуждения к написанию
рэп-альбома могут быть позитивными: стремление показать свою индивидуальность, пропагандировать успех, выразить протест против старого и поддержать стремление
к чему-то новому. С другой стороны, бывают и негативные стремления: показать важные проблемы эпохи и человека – в целом. Зачастую отрицательное содержание текста подчеркивается мрачностью, общим пессимизмом музыки.
Или все-таки есть какая-то преемственность американской манеры в творчестве некоторых современных российских исполнителей?
Нынешний рэп совмещает в себе несколько важных черт: с одной стороны,
он «мейнстримный». О чем это? Рэп задает определенные тренды. С другой стороны,
рэп в большинстве случаев направлен против существующей культуры. Он хочет либо
ее преобразовать, либо совсем уничтожить – и создать что-то новое. Рэп «контркультурный».
Нельзя сказать, что он целиком и полностью отражает стремление завоевать бэйбу и уехать
в закат на Ламборгини, выстреливая купюрами из специального пистолета. У него есть определенные механизмы возникновения (да-да). Например, побуждения к написанию
рэп-альбома могут быть позитивными: стремление показать свою индивидуальность, пропагандировать успех, выразить протест против старого и поддержать стремление
к чему-то новому. С другой стороны, бывают и негативные стремления: показать важные проблемы эпохи и человека – в целом. Зачастую отрицательное содержание текста подчеркивается мрачностью, общим пессимизмом музыки.
В России рэп как будто распался на две части. Зачастую он воспринимается негативно, ассоциируется с коксом, кексом и кисками. Есть исполнители, которые придерживаются иного способа самовыражения, погружены в философские проблемы и стремятся отразить человека в новую эпоху.Например, Дмитрий Кузнецов (Хаски).
Рэп этого исполнителя схож с поэзией по форме воплощения. Он наполнен метафорами, символами и смыслами. Именно поэтому сравнение текстов Хаски с поэзией футуризма можно считать вполне оправданным. Тем более, в определенный период развития русской поэзии футуризм так же, как рэп, стал выходить на улицы. Стоит вспомнить, например, один из лозунгов футуристов:
«Во имя великой поступи равенства каждого перед культурой Свободное Слово творческой личности пусть будет написано на перекрёстках домовых стен, заборов, крыш, улиц наших городов, селений и на спинах автомобилей, экипажей, трамваев и на платьях всех граждан»
(Покажите это знакомому любителю бомбинга, он будет в восторге)
Рэп этого исполнителя схож с поэзией по форме воплощения. Он наполнен метафорами, символами и смыслами. Именно поэтому сравнение текстов Хаски с поэзией футуризма можно считать вполне оправданным. Тем более, в определенный период развития русской поэзии футуризм так же, как рэп, стал выходить на улицы. Стоит вспомнить, например, один из лозунгов футуристов:
«Во имя великой поступи равенства каждого перед культурой Свободное Слово творческой личности пусть будет написано на перекрёстках домовых стен, заборов, крыш, улиц наших городов, селений и на спинах автомобилей, экипажей, трамваев и на платьях всех граждан»
(Покажите это знакомому любителю бомбинга, он будет в восторге)
Выбери своего мессию: поэт vs рэпер
Самое очевидное сходство Хаски и Маяковского в отношениях с Богом. У Маяковского основа мировидения – в открытом противостоянии Богу, которое неизбежно закончится провалом
и трагедией лирического героя. На место Бога по замыслу поэта встает человек, в чем видится и влияние Ницше, и современный ему политический режим, и сама основа русского авангардизма. Бунтарство в стихах Маяковского индивидуалистическое, лишенное перспектив, именно поэтому в страстном отрицании эпохи капитализма ощущалось настроение глубокого пессимизма, тоски, одиночества. Начальное стремление к мятежу менялось на мотивы жертвенности в дальнейшем его творчестве, готовностью собственным страданием искупить страдания человечества. В «Облаке в штанах» состояние трагического надрыва ощущается остро и явно, ведь лирический герой объявляет войну несовершенству мира. Бог у Маяковского злобный, имеет черты ветхозаветного, карает мир людей и остается глухим ко всему, что происходит на земле. Лирический герой берет на себя миссию освобождения, бросает Богу вызов, готов принести в жертву собственную жизнь ради светлого будущего:
Самое очевидное сходство Хаски и Маяковского в отношениях с Богом. У Маяковского основа мировидения – в открытом противостоянии Богу, которое неизбежно закончится провалом
и трагедией лирического героя. На место Бога по замыслу поэта встает человек, в чем видится и влияние Ницше, и современный ему политический режим, и сама основа русского авангардизма. Бунтарство в стихах Маяковского индивидуалистическое, лишенное перспектив, именно поэтому в страстном отрицании эпохи капитализма ощущалось настроение глубокого пессимизма, тоски, одиночества. Начальное стремление к мятежу менялось на мотивы жертвенности в дальнейшем его творчестве, готовностью собственным страданием искупить страдания человечества. В «Облаке в штанах» состояние трагического надрыва ощущается остро и явно, ведь лирический герой объявляет войну несовершенству мира. Бог у Маяковского злобный, имеет черты ветхозаветного, карает мир людей и остается глухим ко всему, что происходит на земле. Лирический герой берет на себя миссию освобождения, бросает Богу вызов, готов принести в жертву собственную жизнь ради светлого будущего:
Но мне –
люди,
и те, что обидели –
вы мне всего дороже и ближе.
Видели,
как собака бьющую руку лижет?!
(«Облако в штанах»)
Обращение к культуре прошлого играет большую роль в рэп-поэзии Хаски. Многие исследователи отмечают влияние философии экзистенциализма, религиозные мотивы
в его текстах, сравнивают фигуру рэпера с В.В. Маяковским и С.А. Есениным. Со знаменитым футуристом Хаски роднит прочная связь с описываемой им действительностью, сложные отношения с Богом, ощущение миссии «пророка», а также умаление собственной личности – постоянное сравнение с образом собаки. Будем рассматривать на примерах – из альбома «Любимые песни (воображаемых) людей».
Эпатаж и парадоксы в трущобах
Стиль текстов Хаски очень похож на видение Маяковского. Он буквально воплощает «пощечину общественному вкусу». Эпатажное поведение роднит двух «певцов эпохи»: стоит вспомнить желтую кофту Маяковского и потрепанный внешний вид Хаски, рекламу его нового альбома – имитацию самоубийства. Тексты Хаски совмещают две стилистические крайности: литературный эпатаж и парадокс. Поэтический стиль Маяковского тоже провоцирует слушателя: например, его знаменитое «Я люблю смотреть, как умирают дети».
И Хаски, и Маяковский видят в своем творчестве определенное предназначение:
в его текстах, сравнивают фигуру рэпера с В.В. Маяковским и С.А. Есениным. Со знаменитым футуристом Хаски роднит прочная связь с описываемой им действительностью, сложные отношения с Богом, ощущение миссии «пророка», а также умаление собственной личности – постоянное сравнение с образом собаки. Будем рассматривать на примерах – из альбома «Любимые песни (воображаемых) людей».
Эпатаж и парадоксы в трущобах
Стиль текстов Хаски очень похож на видение Маяковского. Он буквально воплощает «пощечину общественному вкусу». Эпатажное поведение роднит двух «певцов эпохи»: стоит вспомнить желтую кофту Маяковского и потрепанный внешний вид Хаски, рекламу его нового альбома – имитацию самоубийства. Тексты Хаски совмещают две стилистические крайности: литературный эпатаж и парадокс. Поэтический стиль Маяковского тоже провоцирует слушателя: например, его знаменитое «Я люблю смотреть, как умирают дети».
И Хаски, и Маяковский видят в своем творчестве определенное предназначение:
(Ай) Я буду петь свою музыку,
(Ай) Самую честную музыку,
(Ай) Музыку сломанных глаз,
(Ай) Музыку желтого снега,
(Ай) Музыку черного пьянства,
(Ай) Музыку нашего детства,
(Ай) – Музыку про нас.
(«Ай»)
---------
Мой стих трудом громаду лет прорвет
и явится весомо, грубо, зримо,
как в наши дни вошел водопровод,
сработанный еще рабами Рима.
(«Во весь голос»)
Тем не менее, язык поэзии Хаски и Маяковского отличается. Хаски часто использует обсценную лексику, сленг, воссоздавая дух эпохи. Образы, возникающие в его песнях, более радикальные, «вымученные» временем. Он – один из тех маленьких людей, которые выросли в панельных многоэтажках. Его лирический герой видит все изъяны жизни с самого детства:
Тот же мотив можно проследить и в ранней лирике Маяковского, а именно – почти бодлеровская грязь улиц и людской жизни:
У Хаски мотив людей, погрязших в бытовых вещах, становится постоянным. Равнодушие окружающих ко всему становится смысловым рефреном его текстов:
…Где я глядел во все глазищи, но увидел лишь одно:
Бесконечные трущобы в бесконечное окно
(«Бит шатает голову»)
Тот же мотив можно проследить и в ранней лирике Маяковского, а именно – почти бодлеровская грязь улиц и людской жизни:
Улица провалилась, как нос сифилитика.
Река – сладострастье, растекшееся в слюни.
Отбросив белье до последнего листика,
сады похабно развалились в июне.
(«А все-таки»)
У Хаски мотив людей, погрязших в бытовых вещах, становится постоянным. Равнодушие окружающих ко всему становится смысловым рефреном его текстов:
Пропадаем, коротая дни, в попытке остаться живым,
Остаться бы людьми.
(«Аллилуйя»)
Все его попытки спровоцировать Бога на ответ заканчиваются молчащим небом, равнодушным ко всему, что происходит на земле.
Теме Бога в творчестве Хаски посвящено множество научных работ, но они охватывают практически все этапы его творчества. По одной из версий Бог присутствует в мире его лирического героя во всем, встречается на каждом шагу. Эти отношения,
как и у Маяковского, можно назвать сложными, так как они наблюдаются во всех жизненных связях людей – во власти, в насилии, в любви, в предательстве. Присутствие Бога становится проблемой мировосприятия Хаски. Он действительно видится во всем, но остается глух
к жизни, меняет свои роли: так, в «Евангелие от собаки», уничтоженном альбоме Хаски, Создатель должен был работать обыкновенным таксистом.
Видение Хаски схоже с взглядом Маяковского: и в сближении повседневности с сакральным, и в господстве божественного насилия, и в способности злого отношения к людям обернуться против самого Создателя, стать его слабостью, и в попытках сопоставления героя текстов с Христом. В альбоме «Любимые песни (воображаемых) людей» также возникает данная тема. Например, Бог является частью грязного мира людей, он слеп ко всему, что в нем происходит:
Теме Бога в творчестве Хаски посвящено множество научных работ, но они охватывают практически все этапы его творчества. По одной из версий Бог присутствует в мире его лирического героя во всем, встречается на каждом шагу. Эти отношения,
как и у Маяковского, можно назвать сложными, так как они наблюдаются во всех жизненных связях людей – во власти, в насилии, в любви, в предательстве. Присутствие Бога становится проблемой мировосприятия Хаски. Он действительно видится во всем, но остается глух
к жизни, меняет свои роли: так, в «Евангелие от собаки», уничтоженном альбоме Хаски, Создатель должен был работать обыкновенным таксистом.
Видение Хаски схоже с взглядом Маяковского: и в сближении повседневности с сакральным, и в господстве божественного насилия, и в способности злого отношения к людям обернуться против самого Создателя, стать его слабостью, и в попытках сопоставления героя текстов с Христом. В альбоме «Любимые песни (воображаемых) людей» также возникает данная тема. Например, Бог является частью грязного мира людей, он слеп ко всему, что в нем происходит:
Я заглядываю в пряные рты кабаков,
Где твои запахи липнут к рукам дураков,
Где, прикидываясь мной, шалый от слепоты,
Актеришка-Господь целует твои следы…
(«Хозяйка»)
Обращение к Всевышнему наполнено безысходностью: «А перед выцветшей иконою Господа молю» («Бит шатает голову»), – лирический герой так же, как у Маяковского, берет на себя миссию спасения людей, но выбирает жесткие и радикальные способы направления
в сторону новой жизни: «Мой рэп – это молитва, только с бритвою во рту» («Пуля-дура»).
А что дальше?
Влияние лирики Маяковского на творчество Хаски не ограничивается религиозной тематикой. В рэп-текстах Хаски нет стремления найти смысл жизни, так как все, что в них описано
– это проекция окружающего мира, который похож на мир, описанный в ранней лирике Маяковского. Но если у последнего есть надежда на будущее, основанная
на социалистических взглядах, то у Хаски нет веры в грядущее. Он хоть и выделяется из толпы как носитель правды, но не продумывает дальнейшее развитие жизни – является всего лишь созерцателем ужасов мира. У Хаски присутствует тот же, что и у Маяковского, мотив сравнения собственной личности с образом собаки, которая то слепо подчиняется, то лает впустую. Бог у Хаски, как Бог у Маяковского, замолкает, превращаясь в выцветшую икону, хоть постоянно и присутствует в окружающем мире. Тексты Хаски отражают нынешнюю постсоветскую действительность, в которой нет ожидания светлого будущего, нет глобальных целей.
А мы призываем вас не грустить, ведь депрессия, пускай и с хвостом, – это плохо!
Влияние лирики Маяковского на творчество Хаски не ограничивается религиозной тематикой. В рэп-текстах Хаски нет стремления найти смысл жизни, так как все, что в них описано
– это проекция окружающего мира, который похож на мир, описанный в ранней лирике Маяковского. Но если у последнего есть надежда на будущее, основанная
на социалистических взглядах, то у Хаски нет веры в грядущее. Он хоть и выделяется из толпы как носитель правды, но не продумывает дальнейшее развитие жизни – является всего лишь созерцателем ужасов мира. У Хаски присутствует тот же, что и у Маяковского, мотив сравнения собственной личности с образом собаки, которая то слепо подчиняется, то лает впустую. Бог у Хаски, как Бог у Маяковского, замолкает, превращаясь в выцветшую икону, хоть постоянно и присутствует в окружающем мире. Тексты Хаски отражают нынешнюю постсоветскую действительность, в которой нет ожидания светлого будущего, нет глобальных целей.
А мы призываем вас не грустить, ведь депрессия, пускай и с хвостом, – это плохо!
Значит — опять
темно и понуро
сердце возьму,
слезами окапав,
нести,
как собака,
которая в конуру
несет
перееханную поездом лапу.
(«Облако в штанах»)
Стоит отметить, что у Маяковского этот мотив обладает и биографической основой
(любовная связь с Лилей Брик), именно поэтому такое соответствие обладает особым трагизмом и выделяется особняком из всего творчества поэта. Этот образ можно сравнить
с собакой у Хаски:
Этот собачий поцелуй, этот собачий поцелуй,
Этот собачий поцелуй предназначается тебе,
Предназначается тебе,
Хозяйка-хозяйка.
(«Хозяйка»)
Даже в самом псевдониме рэпера заложена концепция принижения собственной значимости перед миром, глухость людей к творчеству и красоте, их звероподобность в условиях современной действительности.
Хаски - Ай, режиссер: Игорь Клепнев, 2017. Москва.
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=BIN7YtejKxY
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=BIN7YtejKxY
Хаски - Ай, режиссер: Игорь Клепнев, 2017. Москва.
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=BIN7YtejKxY
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=BIN7YtejKxY
Хаски - Панелька. Режиссер: Влад Зиздюк.
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=QUnw7OjeKBI
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=QUnw7OjeKBI
В.В.Маяковский, автор: Родченко, А.М. 1924г.
Фото. Маяковский В.В. Кадр из кинофильма
«Не для денег родившийся». 1918. Славинский Е.О.
«Не для денег родившийся». 1918. Славинский Е.О.
Хаски - Панелька. Режиссер: Влад Зиздюк.
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=QUnw7OjeKBI
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=QUnw7OjeKBI
Собаке собачья смерть
Как и у Хаски, в творчестве Маяковского присутствует мотив сравнения себя с образом собаки. В данном случае собака описывается униженной, верной идее и жертвенной,
что соотносится с идеей предназначения творчества и в то же время контрастирует
с ней – как может посланник правды сравниваться с животным? Механизированному миру все равно на отчаянный лай лирического героя: его никто
не понимает и не принимает. В «Облаке в штанах» появляется данный образ:
Как и у Хаски, в творчестве Маяковского присутствует мотив сравнения себя с образом собаки. В данном случае собака описывается униженной, верной идее и жертвенной,
что соотносится с идеей предназначения творчества и в то же время контрастирует
с ней – как может посланник правды сравниваться с животным? Механизированному миру все равно на отчаянный лай лирического героя: его никто
не понимает и не принимает. В «Облаке в штанах» появляется данный образ:
Фото. В. Маяковский. Современный отпечаток
с фотографии 1923 г. [1980-е]. Штеренберг А.
с фотографии 1923 г. [1980-е]. Штеренберг А.
Автор и редактор: Дарья Манько
Автор и редактор: Дарья Манько
