Последний год можно наблюдать новую волну популярности «хулиганской» субкультуры. Так, сериал «Король и шут» бьет рекорды Кинопоиска, а выставка «Панк-культура» в Москве становится главным событием весны. В этом году выходит «Год рождения» режиссёра Михаила Местецкого («Тряпичный союз») о сибирской панк-музыке с вкраплениями магического реализма. Почему бунтарское движение снова в моде? Как продолжать верить? И что значит «быть панком»?
Главный герой «Года рождения» Филипп живет мечтами. Будучи поклонником панк-группы «Яичный свет», герой грезит о проведении крупнейшего музыкального фестиваля в родном Металлогорске. Но после встречи с Мариной всё меняется: появляются семейные хлопоты и реальная работа.
Филипп постоянно колеблется: с одной стороны, его преследует взрослая жизнь с ее бытовыми заботами, с другой - «панковские» грëзы юности.
Так, например, в одной из сцен герой пытается устроиться в местный музей. Однако сотрудницы, привыкшие рассказывать о Великой Отечественной войне, прогоняют Филиппа, после того как он предлагает прогрессивные идеи о реновации музея. Конфликт реальности и мечты происходит и в личной жизни. Марина серьезно готовится к рождению ребенка: делает ремонт и покупает вещи для малыша. Филипп же только увлечен мыслью о том, что приведет сына на панк-фестиваль.
Через внутренний конфликт героя режиссер показывает опыт, который переживают все подростки. В период взросления мы сталкиваемся с неприятным осознанием – мир не такой уж идеальный и свободный, как нам бы хотелось. Между наивными мечтами и серьезной жизнью мы вынуждены выбирать второе, потому что существовать иначе сложно. Но герой не хочет выбирать. Что же получается в итоге? Он устраивает не крупнейший концерт панк-музыки, а выступает с песней со школьниками на фестивале мяса. Но несмотря на все разочарования, герой все-таки организовывает концерт. И пускай его не видят миллионы зрителей, зато его окружают самые близкие люди. В конце фильма Филипп находит баланс между реальностью и мечтой. Его фантастические идеи никуда не исчезают, они становятся реально осуществимыми. И не взирая на то, что желания исполнились не так, как ему хотелось бы, в конце концов все складывается лучшим образом благодаря его любви к жизни и музыке.
Почему же группа «Яичный свет» становится чуть ли не центром вселенной для Филиппа, а любовь к ней – главной мотивацией к действиям? Кажется, что у Филиппа нет ничего общего с панк-группой. Филипп – опрятный образованный парень без всякой тяги к спиртному. Фронтмен «Яичного света» (Юра Борисов) – лысый и татуированный, мешает наркотики с алкоголем и (внимание, спойлер) отрезает себе голову бензопилой. Что же тогда сближает Филиппа с панками? Все просто: юный Филипп не воспринимает музыкантов как наркоманов и гопников. «Яичный свет» для него – это символ свободы и независимости от чужого мнения. Именно такое же впечатление может создавать большинство панк-групп: от Sex Pistols до Короля и Шута. Но нельзя сказать, что восприятие ложное или романтизированное. Оно вполне соответствует идеологии субкультуры - ее отрицанию любых идеологий.
Так почему же движение стало таким популярным именно сейчас? В наше время беспрерывный поток информации, страх упущенной выгоды и бесконтрольное потребление вводят людей в апатию. Войны и политические события заставили многих усомниться в нашей человечности. Выход из бесконечного круга тревожности и страха можно найти в стремлении к свободе. В вере, что она возможна. Свобода – наивысшая ценность панк-культуры. Быть может, поэтому сейчас так важно обсуждать и популяризировать это явление.
